햇빛 좀 가리지 마라디오게네스
야마자키 안사이는 평생 공자를 떠받든 유학자였어요.
그런데 어느 날 제자가 이런 질문을 던졌어요.
"공자와 맹자가 군사를 이끌고 일본을 침공하면, 우리 유학자는 어떻게 해야 합니까?"
안사이의 답은 충격적이었어요.
"갑옷을 입고 무기를 들어 공자와 맹자를 사로잡는 것이 나라의 은혜에 보답하는 길이다."
공자를 평생 스승으로 섬긴 학자가, 바로 그 공자에게 칼을 겨눈 거예요.
이게 단순한 반항이 아니에요.
안사이에게는 공자보다 먼저 지켜야 할 것이 있었거든요.
그게 뭔지 이해하려면, 이 사람이 어디서 왔는지부터 봐야 해요.
1619년, 안사이는 교토에서 태어났어요.
그런데 어린 나이에 부모 손에 이끌려 절로 보내졌어요.
묘심사(妙心寺), 일본 선불교 최대 종파인 임제종의 본산이었어요.
오늘날로 치면, 초등학교 입학 나이에 신학교 기숙사로 보내진 거예요.
안사이는 그곳에서 독경을 외우고, 복도를 쓸고, 스님들 사이에서 자랐어요.
그런데 결과는 완전히 반대로 나왔어요.
훗날 안사이는 불교를 가장 격렬하게 비판하는 학자가 됐거든요.
전환점은 토사(土佐), 지금의 고치현에서 만난 주자학자 다니 지추(谷時中)였어요.
다니 지추에게서 전혀 다른 세계를 본 안사이는 승복을 벗고 환속했어요.
주자학은 중국 송나라 유학자 주희가 완성한 학문이에요.
우주에는 변하지 않는 법칙(천리)이 있고, 인간도 그 법칙에 따라 도덕적으로 살 수 있다는 사상이에요.
사찰의 독경 소리로 출발한 사람이, 결국 유학자로 돌아온 거예요.
1672년 무렵, 안사이는 아무도 하지 않은 일을 했어요.
외국 학문인 주자학과 일본 고유 신앙인 신도(神道)를 하나로 합쳤거든요.
이게 바로 스이카 신도(垂加神道)예요.
주자학에는 '경(敬)'이라는 핵심 개념이 있어요.
마음을 흩트리지 않고 한곳에 집중하는 수양 방법이에요.
오늘로 치면 스마트폰을 끄고 한 가지에만 몰입하는 상태를, 평생 유지하는 거예요.
안사이는 이 '경'이 일본 최고의 신 아마테라스를 섬기는 마음과 본질적으로 같다고 봤어요.
아마테라스는 태양의 신이자, 천황 가문의 조상신으로 여겨지는 신도의 최고신이에요.
"우주의 법칙(천리)이 곧 일본의 신"이라고 선언한 거예요.
비유하자면 외국 운영체제를 가져다 한국어 커널로 완전히 갈아끼운 것과 같아요.
기술은 외국 것이지만, 핵심 정신은 철저히 자기 것으로 만든 거예요.
중국 학문을 쓰면서도 "우리 신이 더 높다"고 말할 수 있게 됐거든요.
안사이는 살아있을 때 6,000명의 제자를 뒀다고 전해져요.
하지만 그의 엄격함을 견디지 못한 제자들이 하나둘 떠났어요.
그럼에도 그가 심은 핵심 주장, "천황은 신의 후손"이라는 생각은 사라지지 않았어요.
안사이가 만든 학통을 키몬학파(崎門学派)라고 해요.
안사이의 사상을 계승하는 사제 계보예요.
이 학통은 안사이가 1682년 교토에서 죽은 뒤에도 조용히 이어졌어요.
그리고 200년 뒤, 이 사상은 미토학(水戸学)과 만났어요.
미토학은 에도 시대 말기에 피어난 존황 사상으로, 천황을 높이고 외세를 몰아내야 한다는 주장이었어요.
여기서 메이지유신의 불씨가 피어올랐어요.
메이지유신은 1868년, 막부(장군 정권)를 무너뜨리고 천황 중심의 근대 일본을 세운 정치 혁명이에요.
그 이론적 뿌리 중 하나가 안사이가 서재에서 조용히 쌓은 사상이었어요.
한 학자가 쓴 글이, 두 세기 뒤 한 나라를 뒤집어엎을 줄은 몰랐을 거예요.
아니면 혹시, 알고 있었을까요.
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