왕을 고아라 부른 선비, 남명 조식의 방울과 칼

왕을 고아라, 대비를 과부라 불렀다

왕을 고아라, 대비를 깊은 궁궐의 과부라 불렀어요.
사약이 날아와도 이상하지 않은 글이었는데, 명종은 그를 죽이지 않았어요.

1555년, 단성현감으로 임명된 조식은 그 자리를 거절하면서 왕에게 상소를 올렸어요.
오늘날 '을묘사직소'라 불리는 이 문서 안에는, 당시 조선 최고 권력자 두 명을 향한 충격적인 표현이 있었어요.

명종을 "선왕이 남긴 외로운 아들", 그리고 어린 왕을 대신해 실제 정치를 쥐고 흔들던 문정왕후를 "깊은 궁궐 안의 한 과부"라 칭한 거예요.

당시 문정왕후는 조선에서 가장 무서운 사람이었어요.
그 이름을 '과부'라 부른다는 것은 전국 생방송에서 회장 모친을 "그냥 과부 한 분"이라고 불러버린 것과 같았어요.

명종은 그를 죽이지 않았어요.
오히려 이 상소는 조선의 공식 역사서 실록에 전문이 그대로 실렸어요.
이 사건 하나가 조식이라는 인물의 무게를 말해줘요.

허리에는 방울, 옆에는 칼을 두고 공부했다

방울이 울릴 때마다 그는 스스로에게 물었어요.
지금 졸고 있는가, 깨어 있는가.

조식은 허리에 작은 방울 하나를 늘 차고 다녔어요.
이름은 성성자(惺惺子), '깨어 있으라'는 뜻이에요.
걸을 때마다, 몸을 움직일 때마다 방울이 울려 지금 이 순간 정신이 깨어 있는지를 물었어요.

그런데 방울만이 아니었어요.
그의 책상 옆에는 항상 칼 한 자루가 있었어요.
이름은 경의검(敬義劍), 칼날에는 이런 글이 새겨져 있었어요: "안으로 밝히는 것은 경(敬), 밖으로 끊는 것은 의(義)."

'경'은 내 마음이 흐트러지지 않게 늘 깨어있는 것이에요.
'의'는 옳지 않은 것 앞에서 칼처럼 단호하게 끊어내는 것이고요.
조선의 선비에게 공부란 글자를 읽는 행위가 아니라, 자기 자신을 단련하는 훈련이었어요.

집중력 앱으로 5분마다 알림을 울리게 해놓고 책상 위에 칼을 올려두는 사람이 있다면, 그게 바로 조식이 500년 전에 한 일이에요.
그에게 지식은 머릿속에 쌓아두는 것이 아니라, 몸과 의지로 체화하는 것이었어요.

열한 번 왕이 불렀고 열한 번 그는 거절했다

왕이 불렀어요.
조식은 가지 않았어요.
왕이 다시 불렀어요.

그는 또 가지 않았어요.
이 반복이 열한 번이었어요.

네 명의 왕, 중종과 인종, 명종, 선조에 걸쳐 참봉, 주부, 단성현감, 상서원 판관 등 관직 제안이 열한 번 왔지만, 조식은 전부 사양했어요.
그는 지리산 기슭 덕산이라는 곳에 산천재(山天齋)라는 서재를 짓고 평생 거기서 제자만 길렀어요.

그런데 이상한 일이 벌어졌어요.
벼슬 한 번 하지 않은 이 사람의 이름이 조정에서 영의정보다 무겁게 오르내리기 시작한 거예요.
이 시기부터 '산림(山林)'이라는 말이 정치 용어가 됐는데, 재야에 있으면서도 도덕적 권위로 정치를 움직이는 선비를 가리키는 말이에요.

열한 번 CEO 제안을 거절하고 시골에서 과외만 하는 사람이 있어요.
그런데 그 사람이 한마디 하면 대기업 이사회가 흔들려요.
조식은 바로 그런 사람이었어요.

그가 죽고 20년 뒤 제자들이 칼을 들었다

조식이 죽고 20년이 지났을 때 일본군이 쳐들어왔어요.
그때 가장 먼저 일어선 사람들은 전부 그의 제자였어요.

1572년 조식이 세상을 떠났어요.
그리고 20년 뒤 1592년, 임진왜란이 터졌어요.
관군이 무너지고 왕이 북쪽으로 피란을 떠날 때, 전국에서 의병이 일어났어요.

그 선봉에 조식의 제자들이 있었어요.
붉은 옷을 입어 '홍의장군'이라 불린 조선 최초의 의병장 곽재우를 비롯해, 정인홍, 김면, 조종도까지 그의 제자들이 전장에 나섰어요.
50명이 넘는 의병장이 전부 그의 문하에서 나왔어요.

산속에서 방울 차고 칼 옆에 두고 공부하던 학자의 제자들이 전쟁이 터지자 관군보다 먼저 일어선 거예요.
조식이 평생 외쳤던 경의, 즉 안으로는 깨어 있고 밖으로는 단호하게 끊어내라는 그 가르침이 그제야 전장에서 문자 그대로 구현된 셈이에요.

은퇴한 시골 선생님이 돌아가신 지 20년이 지났는데, 그 제자 50명이 국난이 터지자 전부 자원해서 전투의 최전선에 섰어요.
선생님이 무엇을 가르쳤는지, 이보다 더 선명한 증거가 있을까요.