박종홍 창조, 왜 남의 답을 베끼면 안 될까요

박종홍이 말한 창조는 세상에 없던 물건을 만드는 발명이 아니라, 우리 자신이 선 자리에서 스스로 생각해 새로운 길을 찾아내는 일이에요.

박종홍은 어떤 사람일까요

혹시 시험을 볼 때 친구 답을 슬쩍 베끼고 싶었던 적 있나요?
박종홍(1903년부터 1976년까지)이 평생 붙들었던 질문이 바로 이거예요. "우리는 왜 자꾸 남의 답만 빌려 올까?"

박종홍은 한국 철학을 하나의 어엿한 학문으로 세운 학자예요.
그가 살던 때는 일제 강점기였고, 그 뒤로 광복과 전쟁까지 이어졌어요.
나라가 흔들리던 시절에 그는 대학에서 철학을 가르치며 평생을 보냈어요.
그러면서 마음에 품은 바람이 하나 있었어요.
남의 나라 생각을 그대로 받아 적는 철학이 아니라, 우리 손으로 직접 생각하는 철학을 만드는 일이었죠.

창조가 무슨 뜻일까요

창조라고 하면 보통 화가가 그림을 그리거나 발명가가 기계를 만드는 모습을 떠올려요.
그런데 박종홍이 말한 창조는 그보다 조금 더 넓어요.

요리로 비유해 볼게요.
처음 요리를 배울 때는 요리책을 그대로 따라 해요.
그러다 어느 날 냉장고를 열었는데 책에 적힌 재료가 하나도 없어요.
그때 남아 있는 재료만으로 나만의 음식을 만들어 내는 것, 그게 바로 창조예요.
박종홍에게 창조는 '내가 지금 선 자리에서 스스로 생각해 새것을 만들어 내는 힘'이었어요.
거창한 천재만 하는 일이 아니라, 누구나 자기 자리에서 할 수 있는 일이라고 본 거죠.

현실에서 시작한다는 건 무슨 말일까요

박종홍이 가장 자주 한 말은 "우리의 현실에서 철학을 시작하자"였어요.
여기서 현실이란 어려운 말이 아니라, 지금 내가 발 딛고 선 자리예요.

예를 들어 볼게요.
친구가 신은 멋진 신발이 부러워서 똑같은 걸 사도, 내 발에 안 맞으면 걷기가 불편하잖아요.
생각도 마찬가지예요.
멀리 다른 나라에서 나온 멋진 생각이라도, 우리가 사는 모습과 동떨어져 있으면 진짜 내 답이 되기 어려워요.
그래서 박종홍은 빌려 온 답을 외우기 전에, 내 발이 어디에 서 있는지부터 똑바로 보라고 했어요.

왜 베끼지 말라고 했을까요

박종홍이 살던 시절, 우리나라 사람들은 서양 철학이나 일본 학문을 그대로 들여와 외우는 경우가 많았어요.
멋있어 보이는 남의 생각을 빌려 오기는 쉬우니까요.

하지만 그는 걱정했어요.
남의 옷을 빌려 입으면 당장은 그럴듯해 보여도 내 몸에는 안 맞잖아요.
서양에서 나온 생각은 서양의 현실에서 풀어낸 답이에요.
우리 현실의 고민은 우리가 직접 풀어야 비로소 진짜 답이 된다고 본 거죠.
베끼기만 하면 평생 남을 뒤따라가기만 할 뿐, 앞서 나갈 수 없다고 생각했어요.

발명과는 어떻게 다를까요

창조와 발명이 헷갈릴 수 있어요.
둘이 어떻게 다른지 표로 정리해 볼게요.

발명은 세상에 없던 물건을 처음 만드는 일이에요.
하지만 박종홍의 창조는 물건에만 머물지 않아요.
내가 처한 상황을 똑바로 보고 거기서 새 길을 내는 마음가짐에 더 가까워요.
그래서 발명가가 아니어도, 우리 모두 날마다 창조할 수 있어요.

오늘 우리에게

숙제를 할 때 인터넷에 있는 답을 그대로 옮겨 적으면 빠르고 편해요.
하지만 그건 남의 답을 베끼는 일이에요.
조금 느리더라도 내 머리로 한 번 더 생각해 보는 것, 박종홍이 말한 창조는 이렇게 작은 데서 시작해요.

그가 우리에게 남긴 이야기는 어렵지 않아요.
거창한 발명을 하라는 게 아니라, 내가 선 자리를 외면하지 말고 스스로 답을 만들어 보려는 태도를 가지라는 거예요.
그 작은 태도가 쌓이면 남을 따라가던 사람도 어느새 앞에서 길을 내는 사람이 돼요.

정리

박종홍은 한국 철학을 학문으로 세운 사람이고, 그가 평생 강조한 말은 창조예요.
창조는 없던 물건을 만드는 발명이 아니라, 내가 선 자리에서 남을 베끼지 않고 스스로 생각해 새 길을 내는 힘이에요.
오늘 작은 숙제 하나라도 내 머리로 풀어 본다면, 우리는 이미 박종홍이 말한 창조를 하고 있는 셈이에요.