등석이 자기 법전으로 처형된 날

등석은 정나라 몰래 죽간에 사법전을 새겼다

국가의 법은 청동 솥에 새겨져 있었어요.
등석은 그것을 대나무에 다시 썼어요.

기원전 6세기, 중국 정(鄭)나라에는 당시로선 파격적인 제도가 하나 있었어요.
재상 자산이 형법 조문을 청동 솥에 새겨 광장에 세워둔 거예요.
오늘날로 치면 헌법 원문을 시청 앞에 전시해놓은 것과 비슷한데, 당시엔 이것조차 혁신으로 불렸어요.

하지만 문제가 있었어요.
청동 솥의 법은 눈으로 읽을 수 있어도, 해석은 오직 관료들만 할 수 있었거든요.
평민이 억울한 일을 당해도 법의 언어를 모르면 속수무책이었어요.

바로 그 틈을 등석이 파고들었어요.
그는 정나라의 관료였으면서, 동시에 국가 법체계를 우회하는 자신만의 사법(私法) 매뉴얼을 만든 사람이에요.
오늘날로 치면 대형 로펌의 변호사가 자기 회사 약관을 몰래 다시 써서 일반 시민에게 나눠주는 상황과 비슷해요.

등석이 만든 것을 죽형(竹刑)이라고 불러요.
대나무 조각, 즉 죽간에 새긴 법전이라는 뜻이에요.
국가 공인 청동 법전 옆에, 평민도 읽고 쓸 수 있는 민간 법전을 들고 나타난 거예요.

권력이 독점하던 법 해석 권한을 그는 거리로 꺼내버렸어요.
그리고 그 대가를 치르게 됩니다.

등석은 같은 사건에 정반대 답을 동시에 가르쳤다

등석은 진실을 가르치지 않았어요.
그는 두 가지 다른 진실을 동시에 가르쳤어요.

죽형을 만든 것만으로 모자라서, 등석은 평민에게 소송 기술을 유료로 가르치기 시작했어요.
중국 고전 『여씨춘추(呂氏春秋)』에 이런 기록이 남아 있어요.
큰 사건을 맡으면 큰 옷 한 벌, 작은 사건을 맡으면 작은 옷 한 벌을 수임료로 받았다고요.

그가 가르친 핵심은 양가지설(兩可之說)이에요.
같은 사실에서 옳음과 그름을 동시에 끌어낼 수 있다는 논리예요.
쉽게 말하면 이래요. "진실은 하나가 아니야. 어떻게 말하느냐가 진실을 만들어."

오늘날 같은 변호사가 원고에게도, 피고에게도 "당신이 이깁니다"라고 말하고 양쪽에서 수임료를 받는다면 어떻게 될까요?
등석은 정확히 그 방식을 가르쳤어요.
그리고 그게 실제로 작동했다는 게 핵심이에요.

그의 이 사상은 후대 명가(名家)라는 학파의 토대가 됩니다.
명가는 언어와 논리를 집중적으로 연구한 중국 철학의 한 갈래로, "흰 말은 말이 아니다"같은 명제로 유명한 그룹이에요.
등석은 그 출발점에 서 있던 사람이에요.

등석은 시신 하나로 양쪽을 동시에 협상에서 이기게 했다

시체는 하나였어요.
등석은 그 시체로 두 사람을 모두 이기게 만들었어요.

『여씨춘추』에 실린 일화예요.
정나라에서 부자 한 명이 강물에 빠져 죽었는데, 시신을 건진 사람이 유족에게 거액을 요구했어요.
유족 입장에선 황당하지만, 거부하자니 시신을 돌려받을 방법이 없어요.

유족이 등석을 찾아갔어요.
등석은 이렇게 말했어요.
"기다리세요. 그 시신을 살 사람은 이 세상에 당신들밖에 없어요."

며칠 뒤, 이번엔 시신을 건진 사람이 등석을 찾아왔어요.
돈을 못 받고 있으니 어쩌면 좋겠냐고요.
등석은 또 이렇게 말했어요. "기다리세요. 그 시신을 줄 사람은 이 세상에 당신밖에 없어요."

같은 사실, 정반대 결론이에요.
부동산 중개인이 매도자에게 "집 살 사람은 저 분뿐이에요", 매수자에게 "집 팔 사람은 저 분뿐이에요"를 동시에 말하는 것과 같아요.
이게 바로 양가지설이 실전에서 작동하는 방식이에요.

등석은 알고 있었던 거예요.
"진실이 하나면, 이겨도 한 번밖에 못 이긴다."

등석을 처형한 정나라는 그의 법전을 그대로 채택했다

정나라는 등석을 죽인 그해, 등석의 법전을 정식 국법으로 채택했어요.

기원전 501년, 중국 역사서 『좌전(左傳)』에 이런 기록이 남아 있어요.
좌전은 공자 시대 전후 약 250년간의 역사를 기록한 책으로, 당시의 정치적 사건을 상세히 담고 있어요.
정나라 집정관, 즉 최고 권력자 사천(駟歂)은 이렇게 선언했어요. "등석이 백성을 혼란에 빠뜨리고 송사를 끊이지 않게 한다."

그래서 등석을 처형했어요.
그런데 같은 해, 사천은 등석이 만든 죽형을 정나라의 공식 법전으로 선포했어요.
사람만 지웠고, 법전은 그대로 가져간 거예요.

오늘날로 치면 이런 상황이에요.
회사가 어떤 직원을 해고하면서, 그가 혼자 만들어온 업무 매뉴얼은 회사 공식 문서로 등록한 거예요.
그것도 그를 해고한 바로 그 사람이 결재를 올린 거고요.

등석이 위험인물로 처형된 이유는 사실 단순해요.
그가 틀려서가 아니라, 너무 많은 사람에게 법을 가르쳤기 때문이에요.
법을 아는 평민이 많아질수록, 법을 독점해온 권력이 흔들리거든요.

결국 사천은 등석의 몸을 없애는 방식으로 그 흔들림을 막으려 했어요.
하지만 죽형은 살아남았어요.
그를 죽인 자의 이름으로요.

2,500년이 지난 지금, 사천의 이름을 아는 사람은 거의 없어요.
등석의 이름은 지금도 철학사에 남아 있고요.
누가 정말 이긴 건지, 이 이야기는 아직도 답을 열어두고 있어요.