붓다다사가 사원을 버리고 숲으로 간 이유

붓다다사는 27살에 방콕 사원을 박차고 나왔다

태국 불교를 가장 깊이 흔든 승려는, 출세 직전에 사원을 박차고 나온 27살 청년이었어요.

1932년, 응으엄 빠닛이라는 젊은 승려가 방콕의 명문 사원에서 빠알리어 시험을 최우수 성적으로 통과했어요.
빠알리어는 부처님이 설법할 때 쓴 고대 인도 언어로, 불경 원문이 이 언어로 쓰여 있어요.
그 시험을 잘 보면 태국 불교 엘리트 코스로 직행하는 거예요.

오늘날로 치면 사법고시를 수석으로 합격하고 대형 로펌 입사를 앞둔 상황이에요.
그런데 합격 직후 그는 짐을 챙겨 고향 남부 짜이야의 숲으로 내려가버렸어요.
아무도 없는, 버려진 폐사 터로요.

그가 방콕에서 본 것은 금빛 불상과 화려한 의례뿐이었어요.
승려들이 부처님의 가르침을 공부하는 대신 의례를 팔고, 신자들이 복을 구매하는 시장이 됐다고 봤어요.
그는 "이건 불교가 아니다"라고 결론 내렸어요.

그래서 그는 방향을 틀었어요.
출세 가도의 정점에서 스스로 내려온 그 순간부터, 그는 붓다다사 비쿠라는 새 이름으로 살기 시작했어요.
붓다다사는 "부처의 종"이라는 뜻이에요.

붓다다사는 폐사 마당에 '해방의 정원'을 세웠다

그가 만든 사원에는 황금 불상도, 화려한 법당도 없었어요.
나무 한 그루와 흙바닥뿐이었어요.

그는 짜이야의 버려진 터에 수안 목(Suan Mokkh)을 열었어요.
수안 목은 태국어로 "해방의 정원"이라는 뜻이에요.
건물을 새로 짓지 않았어요.

돌과 나무, 연못과 새소리가 그대로 법당이었어요.
당시 태국에서 사원은 권위의 상징이었어요.
황금으로 덮인 탑이 높을수록, 불상이 클수록 그 사원의 힘이 셌어요.

붓다다사는 그 금박을 다 걷어냈어요.
그는 이렇게 말했어요.
"자연 자체가 가장 좋은 스승이에요."

나무 아래 앉아서 바람 소리를 듣는 것이, 화려한 법당에서 독경하는 것보다 부처님의 가르침에 더 가깝다는 거예요.
그 자신도 평생 흙바닥 오두막에서 살았어요.
이런 말을 하는 것은 쉽지만, 실제로 그렇게 사는 사람은 드물어요.

붓다다사는 천국과 지옥이 마음 안에 있다고 가르쳤다

그는 태국인들이 천 년 동안 믿어온 천국과 지옥을, 죽은 뒤가 아니라 지금 이 순간으로 끌어내렸어요.

태국 대중 불교는 이렇게 가르쳐왔어요.
착하게 살면 죽어서 천국에 가고, 나쁘게 살면 지옥에 떨어진다고요.
환생을 거듭하다 결국 열반에 이른다는 이야기였어요.

붓다다사는 이걸 정면으로 뒤집었어요.
"천국과 지옥은 죽은 뒤가 아니에요. 지금 이 순간 마음 안에서 일어나요."
화내는 순간이 바로 지옥이고, 집착을 내려놓는 순간이 바로 열반이라는 거예요.

이 말이 왜 그렇게 충격적이었냐면, 그는 태국에서 손꼽히는 빠알리어 학자였거든요.
불경 원문을 누구보다 깊이 읽은 사람이 "지금껏 다들 잘못 읽고 있었다"고 말한 거예요.
가장 정통한 학자가, 정통 교리를 가장 강하게 부순 사람이 된 거예요.

보수 승려들은 즉각 그를 이단이라 비난했어요.
그의 책은 한때 금서 취급을 받기도 했어요.
평생 정석대로 시험 공부를 해온 사람이 어느 날 "교과서가 다 틀렸다"고 교실에서 외친 상황과 같아요.

붓다다사는 죽기 전 자기 장례식을 미리 막아두었다

평생 화려한 의례를 거부한 그는, 자기 장례식조차 살아있을 때 미리 글로 막아두고 떠났어요.

1993년, 87세의 붓다다사는 큰 뇌졸중으로 쓰러졌어요.
의식이 흐려지기 훨씬 전, 그는 이미 유언을 남겨두었어요.
"내가 죽으면 화려한 장례를 치르지 마라. 조용히 화장하면 된다."

그는 생전에 이런 말도 적어두었어요.
"내 몸이 죽어도 가르침은 남는다. 그러니 슬퍼하지 말라."
죽음을 앞두고도 가르침을 멈추지 않은 거예요.

그가 1993년 5월 25일 세상을 떠나자, 태국 정부와 교단은 국장에 가까운 의식을 준비하려 했어요.
하지만 그의 유언대로, 수안 목 숲에서 조용한 화장으로 마무리됐어요.
황금 장식도, 행렬도 없었어요.

평생 의례를 거부한 사람이 자기 죽음마저 의례로부터 지켜낸 거예요.
그가 27살에 짐을 싸고 숲으로 향했던 그 결심은, 마지막 숨이 멎는 순간까지 흔들리지 않았어요.
지금도 수안 목 숲은 그 자리에 있고, 나무 아래엔 여전히 사람들이 앉아 있어요.