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행복에는 덕이면 충분하다안티스테네스
줄리아 크리스테바는 시가 언어의 딱딱한 규칙을 흔들어 우리 몸의 리듬과 감정을 되살려 놓기 때문에, 그것을 '혁명'이라고 불렀어요.

혹시 아기가 말을 배우기 전에 '아아', '음마' 하고 옹알이하는 걸 들어본 적 있나요?
줄리아 크리스테바라는 철학자는 바로 그 옹알이 속에 언어의 비밀이 숨어 있다고 봤어요.
이 글을 다 읽으면, 왜 시 한 편이 '혁명'이 될 수 있는지 알게 될 거예요.
크리스테바는 1941년에 불가리아에서 태어나 1965년, 스물네 살에 프랑스 파리로 건너간 사람이에요.
기호학과 정신분석, 그리고 문학을 자유롭게 넘나들며 글을 썼지요.
1974년에 펴낸 그의 박사 논문 제목이 바로 '시적 언어의 혁명'이에요.
제목부터 좀 거창하죠?
천천히 풀어볼게요.

노래를 한 곡 떠올려 보세요.
노래에는 '가사'가 있고, 또 '멜로디와 리듬'이 있어요.
가사는 뜻을 정확하게 전달해요.
반대로 멜로디는 뜻이 없어도 우리 마음을 흔들고 콩닥거리게 만들지요.
크리스테바는 사람의 언어도 똑같이 두 부분으로 되어 있다고 봤어요.
하나는 '상징적인 것'이고, 다른 하나는 '기호적인 것'이에요.
어려운 이름이지만 노래에 빗대면 쉬워요.
| 구분 | 기호적인 것 | 상징적인 것 |
|---|---|---|
| 노래로 치면 | 멜로디와 리듬 | 가사와 문법 |
| 어디서 오나 | 몸과 감정, 충동 | 사회의 규칙과 약속 |
| 하는 일 | 마음을 흔들고 떨리게 함 | 뜻을 또박또박 전달함 |
우리는 보통 '상징적인 것', 그러니까 문법에 맞는 또박또박한 말만 진짜 언어라고 생각해요.
하지만 크리스테바는 그 밑에 숨어 꿈틀거리는 '기호적인 것'이야말로 언어를 살아 있게 만든다고 보았어요.

'기호적인 것'이 어디서 오는지를 설명하려고 크리스테바는 '코라'라는 말을 빌려왔어요.
코라는 원래 옛날 그리스 철학자 플라톤이 쓴 단어인데, '무엇이든 담는 그릇' 같은 뜻이에요.
아기는 아직 말을 못 할 때도 엄마 품에서 리듬을 느껴요.
심장 소리, 숨소리, 토닥토닥하는 손길이요.
크리스테바는 이렇게 말이 되기 전의 리듬과 떨림이 모이는 자리를 코라라고 불렀어요.
우리가 자라서 또박또박 말을 배운 뒤에도, 이 리듬은 사라지지 않고 마음 깊은 곳에 남아 있어요.
그래서 우리는 슬프면 목소리가 떨리고, 신나면 말이 빨라지지요.
문법은 그대로인데 그 아래에서 코라의 리듬이 새어 나오는 거예요.

자, 이제 마지막 조각이에요.
평소 우리는 규칙에 맞게 말해요.
주어가 있고 서술어가 있고요.
그런데 시인은 일부러 그 규칙을 비틀어요.
말을 뚝뚝 끊고, 같은 소리를 반복하고, 뜻보다 리듬을 앞세우지요.
크리스테바는 19세기 프랑스 시인 말라르메와 로트레아몽의 시를 직접 살펴보면서 이걸 발견했어요.
이들의 시는 문법을 흔들어서, 꾹 눌려 있던 코라의 리듬이 글 위로 솟구치게 만들었거든요.
바로 이 장면을 크리스테바는 '혁명'이라고 불렀어요.
무기를 든 혁명이 아니라, 딱딱하게 굳은 언어의 규칙을 안에서부터 흔들어 몸과 감정을 되살리는 혁명이에요.
시를 읽을 때 뜻을 다 몰라도 가슴이 두근거린 적 있다면, 여러분은 이미 그 혁명을 겪어 본 거예요.

크리스테바에게 언어는 두 겹이에요.
뜻을 전하는 또박또박한 '상징적인 것'과, 몸과 감정에서 올라오는 리듬인 '기호적인 것'이지요.
이 리듬이 처음 모이는 자리가 '코라'예요.
시인은 문법을 일부러 흔들어 그 리듬을 글 밖으로 끌어내는데, 크리스테바는 바로 이 일을 '시적 언어의 혁명'이라고 불렀어요.
다음에 시를 읽다가 까닭 없이 마음이 떨린다면, 그게 옹알이 시절부터 우리 안에 살아 있던 리듬이 말을 걸어오는 순간이라고 기억해 주세요.
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