샹카라 불이일원론, 이 세상도 VR이라고 말한 인도 철학자

헤드셋을 벗는 순간 사라지는 세상

VR 헤드셋을 써본 적 있나요? 쓰는 순간 눈앞에 바다가 펼쳐지고, 롤러코스터가 달리고, 공룡이 다가옵니다. 심장이 쿵쾅거리고 손에 땀이 나요. 분명 소파에 앉아 있는데 몸은 진짜라고 느끼죠.

그런데 헤드셋을 벗으면 모든 게 사라집니다. 바다도, 공룡도 없어요. 사실 처음부터 없었습니다. 있었던 건 화면 속 빛뿐이었죠.

자, 여기서 좀 이상한 질문을 하나 던져볼게요. 지금 당신이 보고 있는 이 세상도, 일종의 VR은 아닐까요? 황당하게 들릴 수 있어요. 그런데 이 질문을 무려 1200년 전에 던진 사람이 있습니다. VR은커녕 전기도 없던 시대에요.

여덟 살에 집을 떠난 소년

서기 788년, 인도 남쪽 케랄라 지방의 작은 마을에서 한 소년이 태어납니다. 이름은 아디 샹카라. '아디'는 '처음'이라는 뜻이에요.

샹카라는 보통 아이가 아니었어요. 세 살에 글을 읽었고, 다섯 살에 경전을 외웠습니다. 마을 사람들은 고개를 갸웃거렸어요. "저 아이는 어른보다 더 깊은 걸 묻는구나."

샹카라에게는 간절한 소원이 하나 있었습니다. 집을 떠나 진리를 찾는 수행자가 되는 것. 하지만 일찍 남편을 여의고 홀로 아들을 키운 어머니는 반대했어요. 유일한 아들마저 떠나보낼 순 없었으니까요.

전해지는 이야기로는, 어느 날 강에서 목욕하던 샹카라의 다리를 악어가 물었다고 합니다. 샹카라가 외쳤어요. "어머니, 제가 죽기 전에 출가를 허락해 주세요!" 어머니가 "그래, 허락한다, 제발 살아만 다오!" 하고 외친 순간 악어가 사라졌다고 해요. 진짜였는지 연극이었는지는 아무도 모릅니다. 다만 여덟 살 소년은 정말로 맨발로 길을 떠났어요.

밤길의 밧줄이 뱀으로 보일 때

샹카라의 생각을 이해하려면 이 장면을 떠올려 보세요. 깜깜한 밤길을 걷는데 발밑에 길고 구불구불한 게 보여요. 심장이 멎는 것 같죠. "뱀이다!" 그런데 누가 손전등을 비추니 그건 그냥 낡은 밧줄이었어요. 뱀은 처음부터 없었습니다. 당신의 눈이 어둠 속에서 밧줄을 뱀으로 바꿔버린 거예요.

샹카라는 말합니다. "우리가 사는 이 세상도 똑같다." 우리는 매일 나무를 보고 사람을 만나며 이게 다 진짜라고 확신해요. 하지만 그에 따르면 이건 밧줄을 뱀으로 착각하는 것과 같습니다.

그는 이 착각을 마야라고 불렀어요. '환상'이라는 뜻이에요. 세상이 아예 없다는 말은 아닙니다. 밧줄은 분명 있잖아요. 다만 우리가 그것을 있는 그대로 보지 못한다는 뜻이에요.

파도와 물거품, 결국 전부 물

그럼 밧줄, 그러니까 진짜 모습은 뭘까요? 샹카라는 그것을 브라만이라고 불렀어요. 우주 전체를 이루는 단 하나의 실재입니다.

바다를 떠올려 보세요. 파도가 치고 물거품이 일고 소용돌이가 생기죠. 파도와 물거품은 서로 달라 보입니다. 하지만 결국 전부 물이에요. 파도가 따로 있는 게 아니라, 물이 잠깐 그 모양을 취한 것뿐이죠.

샹카라에게 브라만은 이 바닷물 같은 겁니다. 나무, 하늘, 당신, 나, 이 모든 게 파도예요. 모양은 달라도 본질은 하나입니다. 이것이 그 유명한 불이론, 산스크리트어로 아드바이타 베단타예요. '아드바이타'는 '둘이 아니다'라는 뜻입니다. 나와 세상이 둘이 아니고, 나와 당신이 둘이 아니다. 이 한마디를 위해 그는 평생을 바쳤어요.

인도 전역을 걸어 다닌 토론왕

철학자라고 하면 책상 앞에 조용히 앉은 모습이 떠오르죠. 샹카라는 달랐어요. 그는 걸었습니다. 남쪽 끝에서 북쪽 히말라야까지, 맨발로 인도 전역을 누볐어요.

왜 걸었을까요? 토론하러요. 당시 인도에는 불교, 자이나교, 미맘사 학파 같은 여러 학파가 각자 진리를 안다고 주장했어요. 학자 둘이 광장에서 청중 앞에 토론하고, 진 쪽이 이긴 쪽의 제자가 되는 게 규칙이었습니다. 학자로서의 삶 전체를 거는 셈이었죠.

가장 유명한 상대는 미맘사 학파의 거장 만다나 미슈라였어요. 토론은 몇 주나 이어졌고, 놀랍게도 심판은 그의 아내 우바야 바라티가 맡았습니다. 결과는 샹카라의 승리. 만다나 미슈라는 약속대로 제자가 되었어요.

이렇게 샹카라는 인도 동서남북 네 곳에 수도원을 세웠고, 이 수도원들은 1200년이 지난 지금도 그의 가르침을 잇고 있어요. 그가 세상을 떠난 나이는 서른두 살. 그 짧은 생애에 수십 편의 주석서를 쓰고, 대륙을 걷고, 지금까지 1200년을 이어온 철학을 완성했습니다.

뇌과학이 다시 꺼낸 옛 질문

현대 뇌과학은 놀라운 사실을 밝혔어요. 우리가 '보는' 세상은 눈이 찍은 사진이 아니라, 뇌가 감각 정보를 조합해 '만들어낸' 이미지에 가깝다는 겁니다.

빨간색을 예로 들게요. 빨간색은 세상에 그냥 '있는' 게 아니에요. 특정 파장의 빛이 눈에 들어오면 뇌가 "이건 빨간색"이라고 해석하는 거죠. 빨간색은 뇌 바깥이 아니라 뇌 안에 있는 셈입니다. 샹카라가 밧줄과 뱀으로 말한 것과 놀랍도록 닮았어요. 우리는 세상을 있는 그대로가 아니라, 뇌가 구성한 버전을 보고 있다는 것.

물론 샹카라와 과학이 같은 건 아니에요. 그는 실험실이 아니라 명상과 논리로 결론에 닿았고, 답도 "브라만을 깨달으면 해탈한다"였습니다. 과학의 답은 아직 연구 중이고요. 하지만 질문만큼은 똑같습니다. "내가 보는 이 세상은 정말 진짜일까?"

정리

샹카라는 VR도 전기도 없던 1200년 전에, 우리가 보는 세상이 밤길의 밧줄을 뱀으로 착각하는 것과 같다고 했어요. 그 착각이 마야, 진짜 모습이 브라만, 모든 게 결국 하나라는 생각이 아드바이타입니다. 여덟 살에 집을 떠나 서른두 살에 떠나기까지, 그는 맨발로 인도를 걸으며 이 한 가지를 증명했어요. 오늘 밤 잠들기 전, 지금 보는 이 화면과 앉은 의자가 전부 진짜라고 확신할 수 있는지 한번 떠올려 보세요. 1200년 전 한 소년은 확신할 수 없다고 답했고, 그 대담한 한마디로 철학의 역사를 다시 썼습니다.