우달라카 아루니, 12년 학업을 부정한 한마디

아루니는 12년 공부한 아들의 학업을 한마디로 부정했다

24살짜리 아들이 12년 만에 집에 돌아왔는데, 아버지가 한 첫 마디는 "반갑다"가 아니라 "그래서 진짜 가르침도 받았니?"였어요.

슈베타케투는 열두 살에 스승 집으로 보내져 스물넷에 돌아왔어요.
베다를 전부 암기했고, 스스로도 그걸 알고 있었어요.
베다는 고대 인도의 경전 묶음으로, 신에게 바치는 찬가부터 우주의 원리까지 담긴 방대한 텍스트예요. 이걸 통달하는 건 오늘날로 치면 의대를 수석 졸업하는 것과 비슷한 무게였어요.

아버지 우달라카 아루니는 아들의 거만함을 보자마자 물었어요.
"베다를 다 배웠다면, 보이지 않는 것을 보는 가르침도 들었겠네?"
슈베타케투는 그런 가르침은 받지 못했다고 대답했어요.

아루니는 그제야 가르치기 시작했어요.
한 번이 아니라 9번. 같은 결론을 향해 9개의 비유를 들면서요.

"타트 트밤 아시(Tat Tvam Asi)." 그것이 바로 너다.

그 9번의 반복이 인도 철학사를 바꿔놓았어요.
한 가족의 대화가, 2700년 뒤에도 철학 교실에서 첫 번째로 인용되는 문장이 됐어요.

아루니는 스승의 밭을 막으려 자기 몸을 댐으로 썼다

'아루니'라는 이름은 원래 그의 이름이 아니었어요.

본명은 '아루나'였어요.
그런데 어느 날 밤, 이름을 바꿔야 할 일이 생겼어요.
스승 다온의 논에 둑이 무너진 거예요. 물이 전부 빠져나가면 농사를 망치는 상황이었어요.

학생 아루나는 무너진 자리로 달려갔어요.
어둠 속에서 돌을 찾을 수가 없었어요.
그래서 자기 몸을 눕혔어요. 무너진 둑 자리에. 밤새 몸으로 물을 막았어요.

다음 날 아침 스승이 제자를 찾아 나왔을 때, 아루나는 진흙 속에 누워 있었어요.
이 일화가 마하바라타에 기록되면서 그의 이름이 '아루니'로 바뀌었어요.
마하바라타는 고대 인도의 대서사시로, 오늘날의 일리아드와 오디세이를 합쳐놓은 것 같은 규모의 텍스트예요.

재미있는 건 여기서부터예요.
몸으로 배웠던 그 사람이, 정작 아들을 가르칠 때는 "12년을 공부했는데 핵심을 몰라?"라고 물었잖아요.
스스로는 책이 아니라 진흙 속에서 배웠으면서요.

가르치는 사람이 자신이 배운 방식과 정반대로 가르치는 풍경, 2700년 전에도 똑같았던 거예요.

아루니는 소금물 한 잔으로 우주의 본질을 보여줬다

우주의 본질을 설명하는 데 소금 한 덩이면 충분하다는 걸, 아루니는 기원전 7~8세기에 이미 알고 있었어요.

추상을 추상으로 가르치지 않았어요.
소금 한 덩이를 꺼내 아들에게 물에 녹이게 했어요.
그리고 다음 날 아침까지 기다렸어요.

"소금 어디 있어?" 안 보였어요.
"위에서 한 모금 마셔봐." 짰어요.
"가운데서." 짰어요. "바닥에서." 역시 짰어요.

"보이지 않지만, 어디에나 있어. 그것이 본질이야."

아루니가 말하는 본질은 아트만(atman)이에요.
아트만은 개인 안에 있는 가장 깊은 자아를 뜻해요.
그런데 이 자아가 동시에 우주 전체와 하나라는 게 아루니의 주장이에요. 오늘날로 치면, 내 세포 하나에 내 DNA 전체가 들어있는 것처럼, 나라는 존재 안에 우주의 본질이 통째로 담겨있다는 거예요.

기원전 7~8세기에 이미 관찰로 형이상학을 가르친 거예요.
비커도 실험실도 없던 시대에, 소금물 한 그릇이 교재였어요.

아루니가 9번 반복한 한마디는 4글자였다

산스크리트 원문으로 세 단어. "타트 트밤 아시(Tat Tvam Asi)." 그것이 바로 너다. 이게 전부예요.

그런데 이 한마디가 인도 철학의 4대 핵심 선언 중 하나가 됐어요.
마하바키아(mahavakya)라고 해요. '위대한 선언'이라는 뜻이에요.
우주와 자아의 동일성을 한 문장으로 압축한 것들인데, "나는 브라흐만이다", "이 모든 것이 브라흐만이다" 같은 문장들과 나란히 놓이고, 그 중 아루니의 것이 가장 많이 인용돼요.

아루니는 이 말을 전달할 때 직접 선언하지 않았어요.
비유를 9개 만들었어요.
소재는 달랐어요. 소금물, 무화과 씨앗, 눈먼 사람 이야기. 하지만 결론은 매번 하나였어요.

무화과 씨앗 이야기가 특히 인상적이에요.
아루니는 아들에게 무화과 열매를 쪼개보라고 했어요.
"씨앗 보이지?" "네." "그 씨앗을 또 쪼개봐." "아무것도 없어요."

그 '아무것도 없는 것' 안에 거대한 나무가 있어요. 그것이 본질이에요.

"네가 찾는 것은 멀리 있지 않아. 그것이 바로 너야."

9번을 반복한 이유는 아마 한 번으로는 믿지 않아서였을 거예요.
12년이나 공부한 사람이 처음 듣는 말을 한 번에 받아들이긴 어려우니까요.
그리고 솔직히, 지금 이 글을 읽는 우리도 한 번에 되진 않잖아요.