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행복에는 덕이면 충분하다안티스테네스
슝스리가 말한 본심(本心)은 우리 안에 있는 참된 마음이에요. 이 마음은 나 혼자만의 것이 아니라 우주를 움직이는 본체와 하나여서, 본심을 되찾으면 세상의 실체를 직접 자각한다고 봤어요.
혹시 화가 잔뜩 났다가 문득 '내가 지금 왜 이러지' 하고 조용해지는 순간을 겪어 본 적 있나요?
그 순간 우리를 딱 멈춰 세우는, 계산 없이 맑은 마음.
슝스리(熊十力, 1885~1968)가 말한 본심(本心)이 바로 그런 마음이에요.
슝스리는 불교와 유학을 융합해 현대 신유가(新儒家)의 밑돌을 놓은 스승이에요.
그가 말한 본심은 '실재와 하나인 우리의 참된 본성'이에요.
조금 어렵게 들리지만 이렇게 생각해 보면 쉬워요.
우리 안에는 겉으로 바쁘게 굴러가는 마음 말고, 그 밑바닥에 원래부터 밝고 참된 마음이 하나 더 있다는 거예요.
그게 본심이고, 우리가 태어날 때부터 가지고 있는 진짜 나예요.
슝스리는 우리 마음을 두 겹으로 봤어요.
하나는 본심, 다른 하나는 습심(習心)이에요.
습심은 우리가 살면서 습관처럼 익힌 마음이에요.
무언가를 따지고 재고 판단하는 마음이죠.
시험 문제를 풀고, 물건값을 비교하고, 이해득실을 계산하는 마음 말이에요.
슝스리는 이 습심이 세계를 계산적이고 논리적으로 인식한다고 봤어요.
그런데 이 습심만으로는 놓치는 게 있어요.
예를 들어 저녁노을을 보고 마음이 뭉클해질 때, 그건 계산해서 얻는 게 아니잖아요.
그렇게 세계의 참모습을 곧바로 느끼고 자각하는 마음이 본심이에요.
슝스리는 습심이 앞에 나서서 시끄럽게 굴수록 본심이 가려진다고 봤어요.
그래서 두 마음을 굳이 나눠서, 우리가 되찾아야 할 참마음이 무엇인지 또렷하게 가리킨 거예요.
두 마음을 나란히 놓으면 차이가 한눈에 들어와요.
| 구분 | 본심(本心) | 습심(習心) |
|---|---|---|
| 어떤 마음 | 태어날 때부터 있는 참된 본성 | 살면서 익힌 습관의 마음 |
| 하는 일 | 세계의 실체를 곧바로 자각 | 세계를 따지고 계산하고 판단 |
| 아는 방식 | 성지(性智), 직관으로 알아챔 | 양지(量智), 논리로 헤아림 |
여기서 성지(性智)와 양지(量智)라는 말이 나오는데, 이건 각각 따로 자세히 다루는 이야기라 여기서는 가볍게만 짚을게요.
성지는 본심이 실체를 곧바로 알아채는 힘이고, 양지는 습심이 이것저것 헤아리는 힘이라는 정도만 기억해 두면 돼요.
중요한 건, 슝스리가 이 둘을 원수처럼 보지는 않았다는 점이에요.
습심의 헤아림도 필요하지만, 그 뿌리에는 늘 본심이 있어야 한다고 본 거예요.
여기서 슝스리의 생각이 크게 넓어져요.
그는 우주 만물이 생겨나고 자라나게 하는 본체이자 본심을 '우주심(宇宙心)'이라고 불렀어요.
무슨 뜻이냐면, 내 안의 본심과 우주를 움직이는 본체가 사실은 둘이 아니라는 거예요.
파도 하나하나가 저마다 다르게 출렁여도 결국 같은 바다인 것처럼요.
내 참마음의 밑바닥을 끝까지 파고 들어가면, 거기서 온 세상을 움직이는 커다란 마음과 만나게 된다는 거죠.
그래서 본심을 되찾는 일은 그저 내 기분을 다스리는 게 아니라, 세상의 참모습과 하나가 되는 일이 돼요.
슝스리는 이런 태도를 유학에서 찾았어요.
그는 불교가 인간 본성의 소극적인 면만 강조해서 삶에 적극적인 지침을 주지 못한다고 봤어요.
반대로 유학은 사람이 본래 선하다는 걸 밝혀서 '날마다 새로워짐'으로 본래 마음의 선한 뿌리를 넓혀 간다고 봤어요.
본심이 바로 그 선한 뿌리예요.
슝스리는 세상과 잘 타협하지 못하는 사람이었어요.
스스로 이렇게 말했죠.
"人谓我孤冷,吾以为人不孤冷到极度,不堪与世谐和", 즉 "사람들은 나를 외롭고 냉담하다 하지만, 나는 사람이 극도로 외롭고 냉담해지지 않으면 세상과 타협할 수 없다고 생각한다"고요.
계산하고 눈치 보는 습심이 늘 앞서는 시대에, 그는 참된 마음 하나를 붙들고 홀로 걸었어요.
본심이라는 개념은 우리에게 이런 질문을 건네요.
바쁘게 따지는 마음 밑에, 원래부터 맑은 내 참마음이 있지 않을까.
그 마음을 잊지 않는 것, 그게 슝스리가 평생 지키려 한 것이었어요.
슝스리의 본심(本心)은 우리가 태어날 때부터 지닌 참된 마음이에요.
살면서 익힌 계산하는 마음인 습심(習心)과 달리, 본심은 세계의 실체를 곧바로 자각해요.
게다가 이 본심은 나 혼자만의 것이 아니라 우주를 움직이는 본체와 하나예요.
그래서 그는 이를 우주심(宇宙心)이라 불렀어요.
결국 본심을 되찾는 일은 세상의 참모습과 하나가 되는 일이라는 것, 이 한 가지만 기억하면 충분해요.
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