구카이가 1200년째 식사를 받는 이유

구카이는 24살에 출세길을 박차고 출가했다

24살, 구카이는 가문이 30년 공들여 깔아준 출세길을 한 권의 책으로 끊어버렸어요.

791년, 18살의 구카이는 大学寮(다이가쿠료)에 입학했어요.
다이가쿠료는 당시 일본 국가 관료를 길러내던 최상위 교육기관으로, 지금으로 치면 행정고시 준비 특수대학원이에요.
합격하면 천황 가까이서 일하는 귀족 관료가 될 수 있었어요.

구카이의 집안은 사에키 가문, 당시 나라(奈良) 귀족 사회에서 손꼽히는 명문이었어요.
삼촌은 황실 학문을 가르치는 스승이었고, 구카이는 그 연줄로 다이가쿠료에 들어갔어요.
말하자면, 태어날 때부터 코스가 깔린 엘리트 코스의 주인공이었죠.

그런데 24살, 구카이는 책 한 권을 썼어요.
『三敎指歸(산교지키)』는 유교·도교·불교를 비교하며 왜 불교가 진리인지 논증하는 책이에요.
지금으로 치면 명문대 졸업반에서 "저는 취업 대신 출가하겠습니다"라는 선언문을 제출한 거예요.

결과는 명확했어요.
가문의 기대를 끊고, 관료 코스를 포기하고, 등록도 안 된 떠돌이 수행자가 됐어요.
안전망 없이, 소속도 없이, 그냥 산으로 들어간 거예요.

구카이는 3개월 만에 밀교 8대 조사가 됐다

구카이를 처음 본 혜과는 이렇게 말했어요.
"내가 그대를 오래 기다렸어요."

804년, 구카이는 견당사 배를 타고 당나라 장안에 도착했어요.
견당사는 일본이 당나라에 보내던 공식 외교 사절단으로, 배 한 척에 수백 명이 타는 국가 사업이었어요.
구카이는 그 배에 올라 중국 밀교를 배우러 떠난 거예요.

밀교란 스승에서 제자로 비밀리에 전해지는 불교 가르침이에요.
일반 불교가 누구나 읽을 수 있는 경전이라면, 밀교는 직접 전수받지 않으면 열리지 않는 금고 같은 거예요.
그 금고를 여는 의식이 바로 관정(灌頂)이에요. 스승이 제자의 머리에 물을 붓는 의식으로, "이 가르침의 전부를 네게 전한다"는 공식 선언이에요.

장안 청룡사의 대스승 혜과(惠果)는 중국 밀교의 최고 권위자였어요.
그가 구카이를 보자마자 "기다렸다"고 했다는 건 단순한 환대가 아니었어요.
6월부터 12월까지 단 3개월 만에 세 차례 관정을 모두 받은 구카이는, 그날로 밀교 8대 조사가 됐어요.

8대 조사란 인도에서 시작된 밀교 가르침이 스승에서 스승으로 여덟 번 이어진 끝에 닿는 자리예요.
외국에서 막 도착한 무명 승려가 중국 밀교의 적통 후계자가 된 거예요.
유학생이 첫 학기에 학과장의 유일한 후계자로 지목된 셈이죠.

그 해 말, 혜과는 입적했어요.
마치 기다리던 사람이 왔으니 이제 가도 된다는 듯이요.

구카이는 고야산에 새 불교 도시를 세웠다

구카이가 일본에 돌아왔을 때, 그가 세우려 한 것은 종파 하나가 아니라 도시 하나였어요.

806년 귀국 후 구카이는 진언종(眞言宗)을 창시했어요.
진언종은 진언, 즉 성스러운 말 소리와 의식으로 깨달음을 얻는 밀교 기반의 불교 종파예요.
당나라에서 가져온 가르침을 일본 땅에 뿌리내리는 작업이었죠.

그런데 거기서 끝이 아니었어요.
816년, 사가 천황에게 고야산(高野山)을 하사받아 해발 900미터 산 위에 사찰 복합단지를 통째로 지었어요.
산 하나를 종교 도시로 바꾼 거예요.

하지만 구카이는 거기서 멈추지 않았어요.
평민도 다닐 수 있는 교육기관 綜藝種智院(슈게이슈치인)을 열었어요.
당시 일본 교육은 귀족의 독점물이었는데, 구카이는 그 장벽을 허문 거예요.

그뿐만이 아니에요.
오래전 무너져 방치된 만노이케(滿濃池) 저수지 공사를 직접 지휘해서 석 달 만에 완공했어요.
그 저수지는 지금도 일본에서 가장 큰 농업용 저수지로 현존해요.

그리고 구카이는 일본 3대 명필 중 한 명이기도 해요.
한 사람이 종교 지도자이면서 건축가이고, 교육자이고, 토목 엔지니어이고, 서예가였던 거예요.
르네상스 인간이라는 말이 딱 맞지만, 구카이는 르네상스보다 700년 일찍 태어났어요.

구카이는 죽지 않고 영원한 명상에 들어갔다

구카이는 835년 그날, 죽지 않기로 했어요.

62세의 구카이는 고야산 奧之院(오쿠노인)에서 결가부좌를 했어요.
오쿠노인은 고야산 깊숙한 곳에 있는 구카이의 영묘예요.
그리고 제자들에게 이렇게 말했어요. "나는 죽는 게 아니에요. 미래에 이 세상에 올 미륵보살을 기다리며 선정에 들 거예요."

미륵보살은 불교 전통에서 먼 미래에 나타날 다음 부처예요.
구카이는 그 먼 미래까지 명상 속에서 기다리겠다고 한 거예요.
결국, 그 말을 그대로 실행했어요.

이걸 입정(入定)이라고 해요.
죽음이 아니라 깊은 선정에 드는 것으로 보는 개념이에요.
놀라운 건, 근대 일본 사료조차 구카이의 그날을 '사망'이 아니라 '입정'으로 기록한다는 거예요.

그로부터 1200년이 넘게 지난 지금, 매일 아침 6시와 오전 10시 30분, 오쿠노인으로 식사가 운반돼요.
아침 밥과 낮 밥, 하루도 빠짐없이요.
태풍이 와도, 전쟁 중에도, 팬데믹 때도 단 한 번도 중단된 적이 없어요.

오늘도 고야산 어딘가에 구카이에게 점심을 배달하는 사람이 실제로 존재해요.
그게 1200년째 이어지고 있는 건, 그가 아직 거기 있다고 믿는 사람들이 있기 때문이에요.
당신은 그 밥을 받는 사람이 아직 거기 있다고 생각하나요?