나카에 도주가 사무라이를 버린 이유

27세 사무라이 나카에 도주는 어머니를 위해 탈번했다

나카에 도주가 27세에 한 일은 사실상 자기 사형 집행에 사인하는 것이었어요.

1634년경, 그는 이요(伊予, 지금의 에히메현) 오즈번에서 봉록을 받는 무사였어요.
그런데 어느 날 번주의 허락도 없이 짐을 챙겨 고향 오미(近江, 지금의 시가현)로 향했어요.

탈번(脱藩)이란 무사가 자기 번을 허락 없이 이탈하는 행위예요.
오늘날로 치면, 군인이 상관 허락 없이 부대를 이탈하는 것과 같아요.
에도 시대에 이건 사형까지 가능한 중죄였어요.

그가 탈번한 이유는 딱 하나였어요.
고향에 홀로 계신 어머니 때문이었어요.
"어머니 곁에 있어야 한다"는 마음 하나로, 그는 목숨이 걸린 도망을 선택했어요.

결국 사형은 집행되지 않았어요.
하지만 무사 신분은 사실상 끝났어요.
그는 이후 평생 시골 서원의 선생으로 살았어요.

나카에 도주는 막부 공인 학문 주자학을 버렸다

나카에 도주는 정부 공인 교과서를 책상 위에서 치우고, 사실상 금서에 가까운 책 한 권을 펴들었어요.

그 책이 바로 전습록(伝習録)이에요.
명나라 학자 왕양명이 제자들과 나눈 문답을 기록한 책으로, 당시 막부 입장에서는 위험한 사상이 담긴 책이었어요.

그전까지 도주가 공부한 건 주자학(朱子学)이었어요.
도쿠가와 막부의 공식 관학, 그러니까 정부가 공인한 교과서 같은 학문이에요.
주자학은 "먼저 책에서 충분히 배우고, 그다음에 행동하라"는 입장이에요.

그런데 왕양명은 달랐어요.
그는 지행합일(知行合一)을 주장했어요.
아는 것과 행하는 것은 원래 하나라는 뜻이에요.

비유하자면 이래요.
주자학이 "수영 이론을 다 외운 뒤에 물에 들어가라"는 입장이라면, 양명학은 "물에 들어가는 것 자체가 배움이다"라는 입장이에요.
이걸 30대 후반에 읽은 도주는 이후 양명학으로 완전히 방향을 바꿨어요.

막부 입장에서 양명학이 불편했던 이유는 간단해요.
"양심이 시키는 대로 행동하라"는 사상이 퍼지면, 백성들이 막부 명령보다 자기 양심을 먼저 따를 수 있거든요.
권력 입장에서는 제어하기 까다로운 사상이었어요.

오미의 작은 서원 등주서원이 마을 윤리의 기준이 되었다

시골 학원의 한 선생이 죽고 나서, 마을 마부조차 거금을 돌려주는 사람이 되어 있었어요.

도주는 고향 오미에 등주서원(藤樹書院)을 세웠어요.
자기 거처 옆 등나무 아래에 만든 작은 사숙이에요.

여기에 농부, 상인, 무사가 신분 없이 모여들었어요.
에도 시대는 사농공상(士農工商)이라는 신분 질서가 엄격한 사회였어요.
무사가 농부와 같은 자리에 앉는다는 건 당연한 일이 아니었어요.

그런데 정작 유명해진 건 도주 사후에 일어난 일이에요.
인근 마을의 한 마부가 손님이 떨어뜨린 거금을 발견했는데, 그는 그 돈을 가지지 않고 손님을 쫓아가 돌려줬어요.
이 이야기가 퍼지면서 사람들은 "저 사람, 도주 선생 밑에서 배운 사람이래"라고 수군댔어요.

결국 그는 근강(近江)의 성인이라는 별명을 얻었어요.
근강은 오미의 한자 표기예요.
가르침이 책 바깥으로 나와, 실제로 사람을 바꿨다는 증거였어요.

나카에 도주의 효 사상은 일본 양명학의 출발점이 되었다

시골 학원에서 부모님께 잘하라는 가르침이, 200년 뒤 한 시대를 뒤집은 청년들의 책상 위로 이어졌어요.

도주의 대표 저작은 옹문답(翁問答)이에요.
"노인과의 문답"이라는 뜻으로, 그가 평생 탐구한 효 사상의 결정판이에요.

그런데 그가 말한 효는 우리가 아는 "부모님 말씀 잘 들어라"가 아니에요.
그는 효를 우주를 움직이는 근본 원리로 격상시켰어요.
사람이 부모를 사랑하는 마음이, 세상 모든 존재가 서로를 돌보는 원리와 뿌리가 같다는 거예요.

하지만 도주는 40세 무렵 요절했어요.
짧은 생이었지만, 그의 제자 구마자와 반잔(熊沢蕃山)이 그 사상을 이어받았어요.
반잔은 오카야마번에서 정치 개혁을 추진한 양명학자로, 도주의 가르침을 실제 정치 현장에 연결하려 했어요.

이 흐름이 이어져, 일본 양명학은 메이지 유신을 주도한 청년 지사들의 사상적 뿌리 중 하나가 되었어요.
메이지 유신은 1868년, 사무라이들이 천황 중심의 근대 일본을 만들기 위해 막부를 무너뜨린 혁명이에요.
그 혁명을 준비한 청년들의 상당수가 "아는 것과 행하는 것은 하나"라는 문장을 읽고 칼을 들었어요.

탈번의 죄값으로 무사 신분을 잃은 27세 청년이 어머니 곁에 앉아 쓴 문장들이, 결국 한 나라의 체제를 바꿨어요.
도주가 그걸 알고 글을 썼을까요, 아니면 그냥 어머니를 사랑했을까요.