슬로터다이크 분노와 시간, 튀모스가 역사를 움직인다

슬로터다이크는 분노를 그냥 참거나 지워야 할 나쁜 감정으로 보지 않았어요. 돈처럼 쌓이고 맡겨졌다가 나중에 크게 쓰이는 '자원'으로 봤죠. 억눌린 분노가 어디로 모여 어떻게 정치를 움직이는지 따지는 것, 그게 그가 말한 '분노의 정치경제'예요.

분노와 시간, 무슨 뜻일까

화가 났는데 그 자리에서 못 터뜨린 적 있나요?
그 분노는 사라지지 않고 마음 어딘가에 남아 있어요.
독일 철학자 페터 슬로터다이크는 바로 이 남은 분노에 주목했어요.
개인의 분노도 그런데, 사회 전체에 쌓인 분노는 훨씬 힘이 세거든요.

슬로터다이크는 1947년 6월 26일 독일 카를스루에에서 태어난 철학자예요.
2006년에 『분노와 시간: 정치심리학적 시도(Zorn und Zeit)』라는 책을 냈고, 영어판 『Rage and Time』은 2010년 컬럼비아대 출판부에서 나왔어요.

이 책에서 그는 이렇게 말해요.
분노는 시대마다 어딘가에 쌓였다가, 그걸 관리하고 써먹는 세력에 의해 역사를 바꾸는 힘이 된다고요.
그러니까 '분노와 시간'은 '분노가 시간을 두고 어떻게 정치의 연료가 되는가'라는 이야기예요.

튀모스가 뭐길래

그 뿌리를 찾아 슬로터다이크는 아주 옛날, 호메로스의 서사시 『일리아스』까지 거슬러 올라가요.
이 이야기의 첫 단어가 바로 '분노'거든요.
여기서 그가 꺼내는 열쇠말이 튀모스(thymos)예요.

튀모스는 우리말로 한 단어로 옮기기 어려워요.
플라톤 이래로 이 말은 기개, 자긍심, 그리고 분노까지 함께 담고 있었어요.
쉽게 말하면 '나를 함부로 대하지 마'라고 벌떡 일어서는 마음이에요.
배가 고파서 뭘 갖고 싶은 욕망(에피튀미아)과는 달라요.

튀모스는 자존심이 상했을 때, 정의롭지 못한 걸 봤을 때 끓어오르는 마음이죠.
슬로터다이크는 이걸 무조건 나쁜 것으로 보지 않았어요.
오히려 세상을 바꾸는 '생산적인 분노'가 될 수 있다고 봤어요.

분노도 은행처럼 모인다?

여기서 '정치경제'라는 말이 왜 나오는지 감이 와요.
경제는 무언가를 모으고, 맡기고, 불려서 쓰는 일이잖아요.
슬로터다이크는 분노도 꼭 그렇게 움직인다고 봤어요.

혼자 화내면 금방 식어요.
하지만 누군가 흩어진 분노를 한곳에 모아 주면 이야기가 달라져요.
사람들이 '저기 가면 내 억울함을 알아준다'고 느끼면, 저마다의 분노를 그곳에 맡기게 돼요.
마치 은행에 돈을 예금하듯이요.

그렇게 모인 분노는 나중에 큰 힘으로 '투자'돼요.
역사 속 여러 운동과 정치 세력이 이렇게 대중의 분노를 모아 자기 연료로 썼다는 거예요.

슬로터다이크는 서양 문명의 밑바닥에 깔린 감정을 원한(르상티망)이라고 봤고, 이 원한을 어떻게 다루느냐가 정치의 핵심이라고 주장했어요.
이걸 그는 '심리정치'라고 불렀어요.

왜 우리는 분노를 참게 됐을까

그런데 슬로터다이크는 서양에서 이 생산적인 분노가 오래 억눌려 왔다고 봤어요.
두 번에 걸쳐서요.

먼저 기독교예요.
'화내지 말고 참아라, 심판은 나중에 하늘이 한다'는 가르침이 분노를 안으로 눌렀다는 거죠.
그다음은 뜻밖에도 정신분석학이에요.
화가 나는 건 네 마음속 문제이니 치료하라는 식으로, 분노를 개인의 병으로 돌려 버렸다는 거예요.

이렇게 두 번 억눌리면서, 세상을 바꿀 수도 있었던 분노가 갈 곳을 잃었다고 슬로터다이크는 진단해요.
그가 23년 전에 쓴 『냉소적 이성 비판』(1983)과도 이어지는 이야기예요.
그 책에서 그는 근대의 냉소주의(Zynismus)를 '계몽된 허위의식', 즉 다 알면서도 아무것도 바꾸지 않는 지친 마음이라고 불렀거든요.
분노마저 식어 버린 이 냉소가 바로 그가 걱정한 현대인의 얼굴이에요.

오늘 우리에게

지금 우리 주변을 봐도 분노는 넘쳐요.
댓글창, 광장, 방송에 화난 목소리가 가득하죠.
슬로터다이크의 눈으로 보면, 문제는 분노가 있느냐 없느냐가 아니에요.
그 분노가 누구에게 모여 어디에 쓰이느냐예요.

분노를 그냥 나쁜 감정이라며 덮으면, 그건 사라지지 않고 엉뚱한 데로 흘러가요.
반대로 누군가 그 분노를 자기 이익을 위해 모으기만 하면 위험해지고요.
그래서 슬로터다이크의 물음은 오늘도 유효해요.
나의 분노, 우리의 분노는 지금 어디에 맡겨져 있을까요?

그가 냉소주의의 옹호자가 아니라 비판자였다는 점도 기억해 둘 만해요.
다 알면서 팔짱 끼는 태도가 아니라, 분노를 정직하게 마주 보자는 쪽이었으니까요.

정리

슬로터다이크는 분노를 없애야 할 감정이 아니라, 쌓이고 맡겨지고 쓰이는 자원으로 봤어요.
옛 그리스말 튀모스는 자존심과 기개와 분노를 함께 담은 말이고, 이 생산적 분노가 기독교와 정신분석학에 의해 두 번 억눌렸다고 그는 진단했죠.
흩어진 분노가 한곳에 모여 '분노 은행'처럼 정치의 연료가 되는 과정, 그게 그가 말한 분노의 정치경제예요.
그러니 오늘 화가 날 때, 그 분노가 어디로 흘러가는지 한 번쯤 되짚어 보게 되네요.