아낙시메네스의 스승이자 밀레토스 철학파의 선배인 아낙시만드로스는 만물의 근원을 아페이론이라 불렀어요.
아페이론은 '경계 없는 것', 즉 눈에 보이지도 만져지지도 않는 무한한 어떤 것이에요.
오늘날로 치면 "만물의 근원은 우리가 도저히 감각할 수 없는 X"라고 답한 셈이에요.

그런데 아낙시메네스는 그 X 자리에 '공기'를 놓았어요.
그리스어로 아에르, 오늘 아침 여러분이 마신 바로 그 공기예요.
"같은 물질이 양만 달라지면 성질도 달라질 수 있잖아요?"

공기가 뭉치면 바람이 되고, 더 뭉치면 구름, 물, 흙, 돌이 돼요.
반대로 퍼지면 불이 돼요.
박사 지도교수가 "존재의 근원은 형언할 수 없는 X입니다"라고 말할 때, 대학원생이 "그냥 공기 아닌가요?"라고 손을 드는 장면이에요.

더 평범해 보이는 답이었어요.
하지만 결국 이 단순한 발상, '하나의 물질이 양적으로 변하면서 모든 것이 된다'는 생각이 훗날 자연과학의 뼈대가 됐어요.

아낙시메네스는 별이 하늘에 박힌 못이라 했다

그는 별이 못이라고 했어요. 진짜 못, 하늘에 박힌 쇠못 말이에요.

아낙시메네스의 우주 모델은 이래요.
땅은 평평한 원반이고 공기 위에 나뭇잎처럼 떠 있어요.
별들은 수정 같은 천구(하늘의 둥근 천장)에 박힌 못이고, 해와 달은 불의 잎사귀처럼 그 위를 미끄러져 지나가요.

고대 작가 히폴리투스가 이 내용을 기록해 뒀어요.

지금 기준으로는 완전히 틀렸어요.
하지만 그가 틀린 방식이 중요해요.

그 이전 사람들은 "신이 그렇게 만들었다"고 했어요.
아낙시메네스는 "공기가 받쳐주기 때문에 떠 있다"고 했어요.
설명의 종류가 바뀐 거예요.

어린아이가 "구름은 왜 안 떨어져요?"라고 물을 때, "하느님이 잡고 계셔"와 "공기가 받쳐줘"는 완전히 다른 답이에요.
후자는 틀릴 수 있지만 반박할 수도 있어요.
반박할 수 있다는 것, 그게 과학의 시작이에요.

아낙시메네스는 영혼과 우주가 같은 숨이라 봤다

오늘 아침 명상 앱에서 들은 그 문장은, 사실 2,500년 전 한 그리스인의 단편이에요.

아낙시메네스가 남긴 말 중 가장 유명한 건 이거예요.

"우리의 영혼이 공기로서 우리를 붙들어주듯, 숨과 공기가 우주 전체를 감싸고 있다."

고대 철학사가 아에티오스가 보존한 단편이에요.
인간의 호흡과 우주의 작동 원리를 같은 물질로 묶은, 기록상 최초의 발언이에요.

지금 내가 쉬는 숨과 지구가 허공에 떠 있는 것이 같은 원리라는 거예요.
미시와 거시가, 몸 안과 몸 밖이 하나로 이어져 있다는 얘기예요.

이 한 문장이 거대한 사상 줄기의 첫 단추가 됐어요.
훗날 스토아 철학은 프네우마라는 개념을 만들었어요.
프네우마란 우주에 깃든 숨이자 영으로, 세상 모든 것을 하나로 잇는 원기예요.

그런데 기독교의 성령도 원래 그리스어로는 '거룩한 숨'이에요.
요즘 명상 앱에서 "호흡은 당신과 우주를 잇는 다리입니다"라는 말이 나오면, 그건 아낙시메네스의 문장이 2,500년 만에 다시 들려오는 거예요.

책 한 권 남기지 않은 사람이에요.
몇 줄의 단편만 남았어요.
그런데 그 몇 줄이 지금 이 순간, 누군가의 귀에 여전히 닿고 있다면.

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